Anonim
Der Begriff "Empathie" beschreibt eine Vielzahl von Erfahrungen. Emotionsforscher definieren Empathie im Allgemeinen als die Fähigkeit, die Emotionen anderer Menschen zu spüren, gepaart mit der Fähigkeit, sich vorzustellen, was jemand anderes denken oder fühlen könnte.

Was Empathie ist und was nicht

Empathie wird oft mit Sympathie verwechselt, was ein ziemlich außergewöhnlicher Fehler ist, abhängig davon, wie eng Sie in Bezug auf diese Dinge sind (und hinter welchen Definitionen Sie stehen). Dr. Brené Brown zeigt den Unterschied auf: "Empathie fördert Verbindungen, Sympathie trennt die Verbindung."

Dies steht im Gegensatz zu Dictionary.com, das erklärt:

Empathie und Sympathie sind Gefühle gegenüber anderen Menschen. Sympathie bedeutet buchstäblich "fühlen mit" - Mitgefühl für oder Mitgefühl mit einer anderen Person. Empathie bedeutet dagegen buchstäblich "hineinfühlen" - die Fähigkeit, die eigene Persönlichkeit auf eine andere Person zu projizieren und diese Person besser zu verstehen.

Dictionary.com stellt nur eine leichte Diskrepanz zwischen den beiden dar - Sympathie erfordert weniger Bewegung und Verschmelzung von Emotionen, während Empathie genau das ist.

Abgesehen von der Chemie, Subjektivität und Nuance der Sprache haben wir als Lehrer einen klaren Griff. Wie groß der Unterschied auch sein mag, sie haben sicherlich sehr unterschiedliche Töne. Empathie basiert auf Mitgefühl, Sympathie auf Analyse.

Greater Good fährt fort und stellt klar:

Zeitgenössische Forscher unterscheiden oft zwischen zwei Arten von Empathie: "Affektive Empathie" bezieht sich auf die Empfindungen und Gefühle, die wir als Reaktion auf die Gefühle anderer erhalten. Dies kann ein Spiegelbild dessen sein, was diese Person fühlt, oder einfach nur ein Gefühl von Stress, wenn wir die Furcht oder Angst einer anderen Person entdecken. "Kognitives Einfühlungsvermögen", manchmal auch "Perspektivieren" genannt, bezieht sich auf unsere Fähigkeit, die Emotionen anderer Menschen zu identifizieren und zu verstehen. Studien deuten darauf hin, dass Menschen mit Autismus-Spektrum-Störungen Schwierigkeiten haben, sich einzufühlen.

Im Idealfall ist Empathie der Nettoeffekt von Erfahrung, der in Klassenzimmern sowohl eine Frage des Prozesses als auch des Wissens ist. Die Schüler würden lernen, sich in etwas hineinzuversetzen, anstatt sich in etwas hineinzuversetzen, als Symptom dessen, was sie wissen. Warum dies wichtig ist, ist eine Frage der Implikation und der Sprache. Jemanden zu lehren, das zu fühlen, was andere fühlen und mit Gefühlen zu sitzen, die nicht ihre eigenen sind, könnte nicht weiter von dem inhärenten Muster der Akademiker entfernt sein, das immer entschieden anders ist . Der Unterricht beginnt immer mit Distanziertheit - lernen Sie diese Fertigkeit oder diesen inhaltlichen Strang, der jetzt von Ihnen getrennt ist. Empathie ist das Gegenteil - sie beginnt im anderen und endet dort, ohne zu gehen.

Formale Bildung vs. wahre Verbindung

In Ihrem Klassenzimmer gibt es Dutzende natürlicher Einfühlungsquellen. Aber was ist mit Authentizität? Es gibt nichts Schlimmeres, als etwas zu "schulen", was ein Kind wirklich wissen muss. Bei so viel großartigem Unterricht geht es darum, Inhalte so zu verpacken, dass die Schüler sie als etwas erkennen, das sie wissen und tatsächlich verwenden können, anstatt etwas zu tun, "weil ich es gesagt habe und Sie keine Null wollen, oder?"

Hier ist eine Möglichkeit, dies zu berücksichtigen. Ohne Empathie unterrichten Sie Inhalte anstelle von Schülern. Das Konzept der Lehrer, die in erster Linie für die Verteilung der Inhalte verantwortlich sind, ist veraltet, aber selbst wenn man versucht, die Schüler einzubeziehen, wird die Berufung des Lehrers verfehlt. Ein Kind zu unterrichten bedeutet, dieses Kind zu vermissen. Sie müssen verstehen, wer sie sind und wo sie sind, und nicht, worauf Sie sie hoffentlich vorbereiten. "Wissen vermitteln" und "Studierende einbeziehen", um vorausgewähltes Wissen zu erlangen, sind beide natürliche Prozesse der formalen Bildung - und beide machen es schwierig, Empathie zu entwickeln.

Wo soll ich anfangen, etwas anderes zu machen? Wie solltest du es „lehren“? Woher weißt du es, wenn du es siehst? Ist es für verschiedene Inhaltsbereiche, Klassenstufen, Geschlechter, sozioökonomische Hintergründe, Nationalitäten oder eine andere "Sache" unterschiedlich? Ist das New-Age-Hokuspokus oder ein präzises Werkzeug für einen progressiven Lehrer? Wie hat der Vorstoß digitaler und sozialer Medien in Lernräume das Bedürfnis nach Empathie unterstrichen - oder natürlich reduziert?

Ist Empathie eine Fähigkeit, die man sogar lehren kann, eine "Kompetenz", die Sie in Ihrem Unterrichtsplan festhalten sollten, etwas, das einer Vorabbewertung bedarf? Oder ist es etwas Volleres, Hartnäckigeres und Ganzes? Scotty McLennan, Dekan für religiöses Leben an der Stanford University, schlägt vor:

Die Fürsorge für einen anderen auszudrücken, ist keine angeborene Fähigkeit, die bei manchen Menschen natürlicher ist als bei anderen, sondern vielmehr eine Fähigkeit, die in einem unterstützenden Bildungsumfeld vermittelt und gefördert werden kann.

Das menschliche Gesicht des Verstehens

Wenn man aber noch weiter geht, ist es nicht schwer zu erkennen, dass Empathie sowohl Ursache als auch Wirkung des Verstehens ist, eine Art kognitive und emotionale Doppelhelix, die eine Brücke zwischen dem Lernen im Klassenzimmer und der "realen" Anwendung schlagen kann. Wenn Sie mit Empathie im Klassenzimmer beginnen, müssen Sie sie zunächst als Konzept, Strategie und verbleibende Auswirkung von Wissen und Perspektive verstehen. Unter Umständen ist es zunächst unnötig, sich dem Thema Toleranz zu widmen und ein paar Poster und DVDs zu bestellen. Zu verinnerlichen, wie die Idee des Einfühlungsvermögens alles, was in Ihrem Klassenzimmer passiert - Ihren Grund für das Unterrichten - neu bestimmen kann, ist eine Verschiebung, die eine Welt voller Möglichkeiten für das Unterrichten von Lektionen, Aktivitäten und Strategien suggeriert.

Empathie ist jedoch mehr als alles andere ein Ton. In Teile zerlegt, handelt es sich um sich selbst, das Publikum und den Zweck. Es hilft den Schülern zu überlegen:

  • Wer bin ich?
  • Wer ist "anders"? Und wie? In welchen Funktionen und Graden?
  • Wie verhalten wir uns? Was teilen wir?
  • Was brauchen sie von mir und ich von ihnen?